في واقعنا العربي وتخلينا عن علومنا

لم نبدأ حتى ننتهي

     دوماً نردد صباحَ مساء بأننا أمة اقرأ , ونقول أن الأجداد صنعوا المستقبل , ونقول زوراً بأننا توقفنا من حيث بدأوا . إلا أننا في واقع الأمر لم نبدأ شيء حتى نقول أننا قد أنتهينا . للأسف العالم الغربي إقتطف من بستاننا زهور العلوم حتى سرق حائطنا ونحن نصفق لكل قطفة , فهم أخذوا بستاناً مليئاً من أنواع الورود والأزهار , وتربة خصبة مناسبة لبناء كل فكرة بناءً متماسكاً. العـرب قديماً كان لهم قصب السبق في طرح ماجد من النظريات الكونية والفلسفية والطبية وغيرها من العلوم التي لو عملنا عليها لكنا يابانيوا عصرنا !

   إلا أننا لم نكتفي بتجاهل تركتنا العلمية بل بدأنا بقَم ما استقبحه الغرب بعد أن جربه السنين تلو السنين حتى أصبحنا مكباً للنفايات الفكرية . عقول ابناء العرب أصبحت ملوثة بهذه السموم الفكرية  وأصبحت هذه الأفكار معياراً للعربي المثقف الذي لا يقول أنا أقول بل يقول قال الغرب , قال المتقدمون , قال المتمدنون.

    محاكم التفتيش أنقلب عليها الأوربيون بعد أن رأوها سداً تُحرم على الفرد التفكير خارج نطاق مالاتريده الكنيسة , فالكنيسة استعبدت عقولهم , فتخلوا عنها وتمردوا وأعلنوا العصيان حتى نالوا المراد فأصبحوا أمة ً ذات كيان . أمـا العرب فأتخذوا السجن خير خليل لكل مفكر و أديب , و الطرد والإبعاد والحكم بالإعدام على كل من سولت له نفسه التفكير أو بالتشكيك بثوابت مزعومة فرضت فرضاً على الكادحين المساكين .

    لكن هل أقول كفانا جلداً لذواتنا أم أنه واجبٌ حتى نستيقظ من كابوسنا المريع , فحقيقة ً أخاف أن نتعب السياط في رُفات أمتنا , فهل يضير الشاة سلخها بعد ذبحها ؟ إلا أني أرى نوراً أشع من كل بيتٍ مازال يطلبنا حثيثاً بأن نقرأ , بأن نفكر بأن نستخدم ألبابنا بأن نتفكر . كـتاب الله , كتاب كل علم ٍ , دليلُ كلُ مسلم , هو أملنا , فهو حفظ لغتنا من الضياع وحفظ تاريخنا من الإندثار وذكر لنا ايات الله العظام في كونه الرحب التي لم يفسرها جاليليوا ولا دافنشي ولا حتى اينشتاين , وهي قابلة للتفسير لكن لا يفقهه إلا لمن له قلب أوألقى السمع وهو شهيد. فالحمدالله, فما زلنا في أمان مادام هذا النور وضاء ينير ظلمات البيوت .

    في أحد الأيام شعرت بألم في أسفل ظهري , فكرت بما يفكر به الجميع أذهابٌ إلى الطبيب أم إكتفاءٌ بالطب البديل؟ وبعد أن أُقنعت من صديق , أحسبه أمين, بالذهاب إلى الطبيب , ذهبت إلى المشفى طالباً للشفاء بعد التوكل على الله. 

    دخلت المشفى فرأيت المرضى فنسيت ألمي , حمدت الله الواحد الأحد على كل حال , وبعد لحضة تأمل نسيت فيها نفسي عُدت إلى الواقع لأجد الإستقبال قد تهيء للإستقبال قابلته بتحية أهل الإسلام فرد علي ” و عليكم السلام ” فحمدت الله على نعمة الإسلام , فنظر إلي بعينيه علمت أنها تسألني ماذا أريد؟ فقلت أريد معالج يُعالج مافيَ مِن ألم , فقال: حسناً لكن بالنظام , انتظر مع المنتظرين وبعد ساعة سيأتي الحين الذي ستقابل فيه الطبيب .

    مرت الساعة بلا استجابة فهممت إلى القيام للإستقبال سائلاً عن هذا التأخير , قلت لنفسي  يارجل ألا ترى الزحام انتضر قليلاً وسيأتي النداء.مرت على الساعة ساعة وانا في ألم وزاد الألم وأنا في انتظار الأمل , أمل أن يُنادى إسمي فأقوم لأسمع رأي الطبيب. بئساً لهم ألا يرونَ حالي ؟ ” تعوذ من إبليس يارجل” هذا ماقالته نفسي لي فزدت على الساعتين ساعة , وهنا قلتُ كـفى هذا تسيب , هذا أذى وهممت بالشكوى , إلا أن الأمل أخيراً أتى , حمدت الله وأجزلت الثناء فدخلت الحُجرة وإذا هيَ في عزلة في الركن الأيمن من المبنى , رأيت المداوي وهو من أحد الأمصار , على وجهه نظارةضخمة أخفت المعالم , ولم أستطع الرؤية فصلعته أعمت بصري وحمدت الله على البصيرة . فقلت : ياطبيب إن في ألم هو في أسفل الظهر , قال المداوي : استلقي للكشف , قلت: نعم, هاهنا الألم فشاه وجهه , فقال: اذهب إلى الأشعة وهاتِ النتائج . ذهبت إلى الأشعة وبعد كرٍ وفر , وأدب وسؤ خلق حصلت على الأشعة وسابقت الصغار وتجاوزت الكبار كأن مابي ألم , فأتيت الطبيب وقلت خُذ , فقال: علاجك غير موجود في هذه الديار ومالك إلا ديار الألمان , قالها هكذا ببساطة , خفق قلبي وأرتاع فقلت يارجل مالعلة , الحمدالله كُلي صحة إلا هذا الألم البسيط والذي زدته بجلافة قولك , فقاطعني واعضاً وطالبني بحمدالله الخالق القهار , قلت: ونعم بالله لكني إنسان فقد خُلق هلوعَا , ” اذهب إلى الوزارة واطلب الذهاب إلى ديار الألمان طلباً للدواء ” قاله لي وأنا كُلي اذانٌ صاغية , قلت حسنا وحسناَ قلت .

    ركبت السيارة , فسقتها تجاه الوزارة , دخلت المبنى وماأجمله , قابلت الإستقبال ومأحسنه , سألته عن طلبي , فقال اذهب إلى فلان بن فلان في الدور الثاني , دعوتُ له وصعدت الدور الثاني , حسست بوخزة في مكان الألم , كدتُ أن اهل العبرة , فقول الطبيب صداه في اذني بل بقلبي هوَ .

   أنا في الدور الثاني سألت عن فلان الفلاني , فقال: أنا هو, ماذا تريد مني ؟ قلت: أريد أن اُبتعث إلى دار الألمان طلباً للعلاج , فقال: هل احضرت الملفات؟ , فقلت – وكنت قد احضرت معي ملفاً اخضر به من كل ورقة أصٌل وصورة – نـــعم , قلتها بكل قوة . ” اممم ” قالها لي وكأنه هُزم أو خاب له طلب , حسناً اذهب الى الطابق الرابع لفلان الفلاني فبيده إجابة طلبك . صعدت للرابع وزاد ألمي ألم لكن شعرت بالأمل , وصلت لمكتب المسؤول , فقلت له ما أريد , وقال: جميل لكن هل أنت مريض ؟ قلت – وكل أوراقي في يده – لم أتيت لمكتبكم إن لم أكن كذلك !؟ قال: لكن أراك أمامي ماشاء الله – شديدٌ مابك علة , قلت في نفسي يالك من علة فاستنطقت لساني وقلت هذا طبيبكم قال أن لادواء لدائي لديكم , فقال ماذا ؟ نحن نملك أفضل التقنيات , أفضل الإطباء وأكمل التجهيزات فكيف يقول ذلك ؟ قلتُ دونك تقريره قد كتب بالإنجليـزية مابي , قلب الورقة بعشوائية  – وهنا قلت لابد من أن الخلل من الإدارة لا من الأطباء والمباني – فقال اذهب إلى حاجب الوزير وأطلب منه الجواب على طلبك , فقلت أين هو؟ قال في الطابق الفلاني , هنا صعدت وزاد الألم وقل الأمل , فاتيت لمكتب الحاجب وكان من دونه حاجب فسألني حاجب الحاجب ما أريد فأعدت الحكاية وقال هات الأوراق , فأعطيته إياها ودخل وخرج ولم أكد أجلس على الكنب فقال: اكتب ورقة إلى حاجب الوزير طالباً التكرم بالسماح لك بالسفر , هنا زمجرت وأصبح الأمل ” صفر ” وقلت ويلكم هذا حقٌ كُفل لي مالكم تفعلون بنا كل هذه الأفاعيل , قال هذا نظام وإياك والصراخ , قلت : حسبنا الله ونعم الوكيل , نرسل الورقة ونكتب بها الثناء ونعطرها بالعطور ونرسلها لحاجب الوزير . وبعد الإرسال عدت الى البيت محطماً من الألم فارغاً من الأمل , فقال أهل البيت مابك ؟ قلت : بل اسألوا ماليس بي!  فقالوا : هل عالجوك ؟ قلت بل أمرضون .

    بدأت أفكر بعد مضي الثلاث أشهر والألم قد خفَ قليلاً ولم تأتي المكرمة فلما لا أجرب الطب البديل ؟ استشرت أحد الإخوة فقال لي الشيخ فلان عنده الحل والدواء , ذهبتُ وإياه الى الشيخ ” فتفل “

علي وكواني بمشعابه فصحت من الألم وقلت بئساً لك من طبيب هل تسمي هذا علاج ؟ خرجت غاضباً واصبحت نذلاً فقد تركت من كان معي وحيداً عائدا بالتاكسي.

    ومضت خمسة أشهر بعد تلك الكية وألمي لا يُصطبر عليه , والوزارة لم تتكرم علي قلت مالي الا المشفى الخاص ولكن المال قليل , ماذا أفعل؟ أستدين ولله الشكوى . استدنت مبلغاً وذهبت إلى

مستشفى خاص يقال أنه يملك كل التقنيات , دخلت إلى المستشفى وظننت أني أزف إلى عروسي قابلت الطبيب وكان بأبهى حلة ذو لكنة , فقلت: هذا دائي هل عندك دواء. قال : نعم لكن إنها عملية أنت فاعلها فقط إدفع مقدماً وستعود من بعدها إنسانٌ اخر.

    عملت العملية وقد أُيقضت بعد أربع أسابيع من عملها , فقلت لنفسي: ” قم من سريرك واذهب الى الطبيب طالباً الخروج  فالإستضافة ليست مجانية”. حاولت القيام ولكن لاجدوى , حاولت القيام

بحركة جمبازية فأخذت علقة ساخنة من ظهري أنستني إسم أمي بل وإسمي. مالك إلا الصراخ يافتى , فصرخت واستصرخت أهلي وعزوتي قائلاً أنـــجدونــي . أتوني , فقلت: أريد الخروج ساعدوني , قالوا: لكن بعد أن ندفع , حمدت الله على وهبي أسرة وعائلة تقف معي عند الشدائد . سددوا بعد أن استدانوا , وقالوا لا بد من علاجك . قلت: هل بعتوا سيارتي , قالوا: لا , قلت: بيعوها وهاتوا المال , فباعوها وماكادوا يفعلون .

    يالها من أجواء , يالها من طبيعة , عادت لي الحياة من بعد حاله . الألمان كانوا مضيافين وقد أجادوا في عملهم , داوَاوني بكل براعة وعملوا الجراحة بدقة وعناية  ولم ينسوا النفسيه فأعادوها

وأعادوا الأمل ونسيت الألم , فحمدت الله على ماوهبَ وأعطى , غادرتهم بثغر باسم داعٍ لهم بالهداية وتمنيت لو أنهم كانوا مسلمين فقد تخلقوا بأخلاق الإسلام وأدوا ماعليهم من واجبات . 

    أخيراً , لماذا نحن مسلمين بلا إسلام ؟ لماذا لسنا كالجسد الواحد ؟ لماذا لايراعي بعضنا بعض ؟ لماذا لانؤدي ماعلينا من واجبات بأكمل وجه ؟ لماذا الواسطة أصبحت شيئاً لزاماً لاتمام المعاملات   ؟لماذا نشق على بعضنا ونسوا حديث الرسول  ودعوته على من شقَ على الناس ؟ لماذا لا نكون مسلمين حقيقيين؟  لا أدري هل هذا مستحيل؟ هل هو أكبر من طاقاتنا ؟ أم أن الغرب قد خُص بهذه الخصال ؟ إلى هنا كفى فلا أريد أن يعود الألم وأفقد الأمل.

*القصة رمزية ومتخيلة نتاج لعدد من القصص حول كل فقرة من هذا الموضوع, ولانعني عدم وجود الخير في مجتمعنا لكن لا بأس باستثارة النفس طلباً للعليا , والله المستعان

والصلاة والسلام على خير الأنام محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه وبعد :

هاقد انجلى عام 1430 , معلناً فقدان عامٍ من سنوات وجودنا على هذه الدنيا . أيها الأخوة, إنه لمن المثير للتدبر والتمعن أن نفكر بأننا نفقد سنين عمرنا عاماً تلو عام بدل أن نُوهم أنفسنا

بالكسب . فنحن في حقيقة الأمر لا تزيد أعمارنا وإنما نخسرها وتضمحل إلى غير عودة . عندما نعود إلى ماضينا – فعن نفسي – أتحسر على كل دقيقة تذهب من غير فائدة لي إن لم تكن علي .فتقليبنا

لسجلات الماضي يُشعر الفرد منا بأهمية الوقت , الوقت الذي نقضيه في حياة مترفة من غير فائدة مبذولة لمجتمعاتنا أو في تطوير أنفسنا. ولنا فيمن حولنا عبرة , حيث أننا فقدناهم ” فجأة ً ” من دون

سابق انذار فالموت لايعرف موعدأً ولامكاناً محدداً. نقول فلان كان بيننا ولانفكر أننا سالكون لطريق فلان. أعتقد أنكم أيها الأخوة تلاحظون انتشار موت الفجأة . فأصبحنا

نُـصدم إن مات فلاناً وهو صغير في العمر , ونُفسر سبب موته إما أنه شاب ومات بحادث أو أنه مات بمرض عضال أو بسكتة قلبية لم تُسكت ” هذرتنا ” الفارغة ونقول تعددت الأسباب والموت

واحدُ ثم نكمل جلستنا وكأننا معصومون من هذا الموت , موت الفجأة. كما هو معلوم لشريف علمكم أن موت الفجأة هو من علامات الساعة الصغرى فالرسول الكريم قال : ( إن من أمارات الساعة

أن يظهر موت الفجأة ) رواه الطبراني وحسنه الألباني , وهو علامة يعتبر منها أولي الألباب لكي يعدون العدة ليوم لاينفع فيه لامال ولابنون . فاكثروا الاستغفار والتوبة

عام 1431 هو عامنا , ولابد لنا أن نكون أشخاصاً أفضل من عامه السابق ولا يكون هذا العام نسخة كربونية لأعوام خلت لم نتطور لا على الحسَّين الديني ولا الإجتماعي

ما أجمل أن نعيش حياتنا بلا تفريط ولاتزمت , فعليكم بالابتسامة وافشاء السلام والعطف على الصغير فرسولنا الكريم قال بأن الإنسان بخُلقه قد يتجاوز الإنسان الصوام القوام أو كما قال صلى الله

عليه وسلم . وعليكم بإدخال السرور للغير والصدقة ولاتنسوا أهلنا بجدة وجميع الفقراء عموماً فمن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا

ولكن لابد أن نتذكر أنه لابد من نهاية لمسيرتنا على سطح هذه الفانية فإما أن نتركها – أي مسيرتنا – بيضاء نقية وإما مسيرة لاتنفعنا في يوم التلاق